不尚贤［1］，使民不争；不贵难得之货［2］，使民不为盗；不见可欲［3］，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨［4］。常使民无知无欲［5］，使夫智者不敢为也。为无为［6］，则无不治（试读）...
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